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2014年02月26日14:03
日月山前回望长安不见
作为大唐的使者，文成公主的胸前当别满勋章，她的臂弯当拥满鲜花，但是作为女人，她的爱情呢？——张爱玲
路漫漫，风雪隆冬季节。唐贞观十五年正月十五，文成公主的队伍西出长安了。
一路向西，向西，再向西，家乡的阡陌良田逐渐变为草原辽阔、牛羊成群的塞外景色。这是唐人最喜欢的边塞诗题材了。奇怪的是留存今世的全唐诗却不见对文成公主的诗意送别。
仪仗山川阔，琵琶道路长。不知经过多少边关，不知各地方言几经流转，听向导一路介绍着所经之地的风土人情，不知文成公主的豆蔻之心激荡着怎样的芳菲。一边是故国难离，一边是未见之夫婿，昨还是宫中不知愁滋味的公主，今已成边塞赞普之新娘，行路中又有几多思念与遐想，几多纠葛与辗转。出公差的礼部尚书、江夏郡王李道宗那口中阵阵有词的国之大道，又怎能触及文成公主细腻的内心。
这一日，队伍行到了赤岭，即将要离别大唐管辖的土地，文成公主心中一片怆楚。向西远望吐蕃，天高云低，草原苍茫；回头东望长安，更加留恋故土。
长安何所在？当向东方遥望去，发现视线已被群山阻隔，文成公主禁不住流下悲伤的泪水，这一思乡的泪水不得了，泪水幻化成了一条小泉，名曰公主泉。
遥望长安不见，遂拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安的景色和亲人，遥思故里又不禁伤心落泪，泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。
但当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时，便果断地摔碎了“日月宝镜”，斩断了对故乡亲人的眷恋情丝，下定了毅然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。宝镜扔了出去，三国网页游戏，摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。
一个传说接着一个传说，看看日月山的风景，听着当地的故事，可以就着饮茶，或小酌。
如今古道旁，文成公主纪念馆、日月山的神牛塑像和回望石仍一如既往地延续着民间历史的书写习惯，让人无限遐想和思念。这就是文成公主站在呼呼的山风中最后一次流泪回望故乡的地方？
是的！就是这里。在日月山怀古，古今何事入胸怀，是文成公主身系大唐安宁凄苦远嫁？是古道往来的历史足音？是唐蕃友好的大国友谊？是一个女子于历史风云中的命运流转？抑或是穿越时空的旷世爱恋？就站在这里，幻望公主远去的背影，我们对她肃然起敬。 因何而敬，敬其何为？游者自知。
行路追思大唐公主，拾掇着今日的故事流传，猛然发现：一旦文成公主走进了吐蕃的地界，历史书写也就从正儿八经的记述变为美妙的民间记忆。大唐的官方历史书写转向吐蕃的民间记述，对一个历史人物的记载出现了一个书写样式的转向，这仿佛告诉我们：文成公主是嫁出去的姑娘，她的爱恋属于雪域高原。
柏海迎亲 文成公主的转变
“弄赞率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。”《新唐书·吐蕃传》记载这历史场面仅一句话。 但就是这一句话给人留下了无限的遐想。
如今迎亲的地方是否还胜景如常？当地政府在扎陵湖与鄂陵湖之间的一片草滩上立起“迎亲滩”大石。那大石头在平坦而辽阔的草原上孤单单地立着，像是一个追寻者的背姿。
如今的迎亲滩，景色本身并没有太大的特别。游者心中或许有疑虑，这么一个重要的地方怎么就没有特别的景观和遗迹呢？千年真是太久了，在记忆的深处，这些早已化为传说。
但传说也不是随便说的。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”夫婿松赞干布迎亲的营地就在前面，可眼前的黄河泥沙纵横无法行船，急切的脚步突然被阻挡住了。
次日，当文成公主来到黄河边，看到河上架起了一座漂亮的彩桥。当她走上桥细看，才发现桥面是由牧民背着的木板组成，彩色栏杆是穿着鲜艳服装的儿童手拉着的哈达。文成公主被善良的群众感动得落泪，她排除了自离开长安以来的忧伤，高高兴兴前往柏海。
当身着华美盛服的文成公主出现在松赞干布的面前时，驰骋高原的吐蕃王惊为天人，立即倾心不已。文成公主见到松赞干布，发现他英俊潇洒，文武双全，心里一块石头落了地。相逢的瞬间，丝丝喜悦也迅速地飘过了文成公主略带忧郁的双眼，淡淡的红霞更悄然照亮了她矜持的神态。
历史书籍没有用细腻的书写描绘这一千古相遇的爱恋。也许史书不记正因为那一刻是属于松赞干布和文成公主两人的，那一刻没有王朝、没有政治，只有男女相悦。
迎亲滩有过无声的寂静，有过赛马的喧嚣，见证过历史的大场面，此时的草原显得波澜不惊，平坦、辽阔。
那一夜，草原的夜晚灯火通明，歌声飞扬，舞影婆娑，接亲的场面十分隆重而热烈，干戈狼烟的杀伐争战化为春宵一夜。
迎亲滩真的是没有什么特别之处。可不要忘了柏海迎亲后，雪域对文成公主的民间记忆又出现了新的转变。她的内心不再忐忑，她的思想不再徘徊。逶迤千里的唐蕃古道，至此开始流传一段千古爱情佳话，也从此留下了文成公主造福雪域的种种传说。
度过几个美好的夜晚，文成公主与松赞干布辞别了李道宗，一路结伴而行，不知不觉来到了玉树。
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