您正在浏览:主页 > 传奇网页游戏 > 为什么东西方的魔域页游创世神话里都有大洪水？
作者：网页游戏公益服 来源：http://www.banruo.net 时间：2019-03-29 04:41
利维坦按：作为先民解释未知世界的重要手段，神话几乎在每一片人类所涉足的土地上出现。然而各时各地的人都会在神话中融入当地环境、风俗抑或是信仰，不断引入的素材将替代神话的原始面貌，故事的梗概容易遭到破坏而变得模糊难辨，早期的特征也会被减弱乃至消除。 因此，对于传统神话的不断复述会引发有意或者无意的错置，而且通常会编造得相当有技巧。神话在传承的过程中总是多灾多难的。尽管如此，我们仍能在世界各地的神话中找寻到一些相似之处。比如捏泥巴造人，比如英雄创世、化身万物，比如天堂与地狱，比如意味着毁灭性灾难的世界性神话母题——大洪水。 东西方的创世神话中大多都涉及到了水。根据荣格的观点，神话是对人的精神世界最深处某些内容的发挥性描述，而水是集体无意识的重要象征。一方面水孕育了生命，另一方面我们又忌惮于洪水的破坏性，因此我们对于水既依赖，又敬畏，这种自相矛盾的复杂情感一直存在于全人类的共同记忆中，难以消退。 当然，这并没有解释大洪水世界在各地神话中不约而同出现的合理性。 文/T 英国人类学家葛瑞姆·汉卡克（Graham Hancock）曾经写过一本名为《上帝的指纹》（Fingerprints of Gods）的书，书中收集了大量来自世界各地关于洪水的神话，除了我国的大禹治水与犹太人的诺亚方舟，还包括中东苏美尔神话、中美洲阿兹特克神话、玛雅族的洪水神话、阿拉斯加、马来西亚，以及日本、澳洲、印度、希腊等地的神话。据葛瑞姆统计，全世界已知的洪水神话与传说有500多则，其中62则的形成各自独立。 虽然各则神话中对于洪水事件的描述不尽相同，但神话是关于“神”的故事，关于洪水的成因也显现出明显的趋同性，比如天神的惩罚。 在所有关于大洪水的神话中，最为世人所知的便是希伯来神话中诺亚方舟的故事。“世界在神面前败坏，地上满是强暴”（《创世纪》），上帝后悔造人，于是决心用洪水毁灭人类，但又心存怜悯，因此选定义人诺亚一家八口作为人类生命的延续，造方舟避祸并建立一个新世界。
油画《诺亚方舟》，西蒙·德·米尔（Simon de Myle），1570年。图源：公共领域
宗教赋予人类的原罪性在这则故事中表露无疑，作为亚当夏娃后代的信徒终日生活在有罪的阴影里承担连带责任，只有信教才能得到救赎，在非信徒看来未尝不是道德绑架的典型案例。
在19世纪以前，《圣经》里的故事通常会被当作史实对待。在19世纪中叶对《吉尔伽美什史诗》进行成功发掘与破译之后，人们才发现诺亚方舟的故事是《史诗》中所记载的两河流域洪水神话的翻版，其蓝本是苏美尔早先的洪水神话。在苏美尔神话中，诺亚原本是赛苏德罗，上帝原本是恩基神。
而在《史诗》中，塞苏德罗变成了苏美尔人信奉的祖先乌特那匹什提，恩基神变成了伊耳神,《史诗》丰富了故事细节，方舟的制作工艺也有了细致的交代。而在古希腊的神话版本中（罗马作家奥维德，《变形记》），诺亚又变成了丢卡利翁，上帝变成了宙斯。
《变形记》（Metamorphoseon libri）中关于洪水的插图，作者：拉斐尔·雷吉乌斯（Raphael Regius）。图源；公共领域
类似的故事在世界各地的不同民族传说中频繁出现。英国的民族学家詹姆斯·G·弗雷泽（James George Frazer）曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中，每个种族都有以大洪水为主题的神话。
南美洲印第安人的神话传说里，一对兄弟在大洪水中幸存下来，起初他们只吃树根和野草，但过了段时间，他们发现每次外出回来都有人给他们准备好了食物。兄弟两暗中窥伺，终于发现了这是两只鹦鹉干的。每当他们外出，两只鹦鹉就会溜进他们的家中，褪下翅膀幻化成女性的模样替兄弟两料理家务。最后兄弟两扣留了两只鹦鹉当妻子，再续人类文明。
中美洲印第安人的神话里，故事略有不同。一名男子在老祖母的指示下用木头造出一只箱子，洪水来临的时候男子带着一条黑母狗和谷粒、豆子等物件进入木箱子避难。洪水过后，男子同样发现家中总有凭空出现的玉米面饼，最后发现是黑母狗会趁他不在家褪下毛皮变成女人。男子用尼塔玛水（nixtamal，烹煮玉米用的石灰水）为她洗浴，二人喜结良缘，重新繁衍出了人类。
公元前10世纪的印度经书《百道梵书》中则有摩奴救世的神话故事。传说摩奴得到一条鱼的启示，在洪水来临之前造了大船，并由鱼拖到北山，从此摩奴成为人类的始祖，衍生出子子孙孙来。这一故事在几百年后的印度叙事诗《摩诃婆罗多》中得到了进一步演化，摩奴成了太阳神毗婆薮的儿子，一个苦行者；而那条大鱼，则是创世者大梵天的化身。
摩奴救世。图源：公共领域
我国也有类似的神话故事，比如以布依族神话《赛胡细妹造人烟》为代表的南方少数民族传说。这一标题翻译过来便是《伏哥羲妹造人烟》。相传那时候雷公偷懒不布雨，搞得人们颗粒无收，人间大旱。布依族的英雄布杰将他抓住栓在了山寨门上，过往的人们都来唾骂雷公。
被囚禁的雷公饥渴难耐，得亏伏羲兄妹相助求得一口水喝，雷公因此得以逃脱，并在逃回天庭之前给了兄妹两一颗牙齿，让他们种在田间。雷公的牙齿长成了一个大葫芦。在雷公发起灭绝人类的滔天洪水时，伏羲兄妹就钻进大葫芦里随波飘荡，躲避灾祸，最后落到山上重新繁衍。
绢本：伏羲女娲交尾图，唐代绘制，1965年新疆出土。图源：公共领域
古时世界上的各民族鲜有文化交流，更何况先人所面临的不可能只有洪水这一灾祸，旱灾、火灾、地震等自然灾害变化多端，为何只有洪水不约而同地出现在世界各地的神话之中？
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