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作者：网页游戏公益服 来源：http://www.banruo.net 时间：2020-03-07 05:31
正因为人性是有恶的、人是容易受到他人影响与诱惑的，信仰和正义才显得可贵，那些坚持道德准绳的灵魂才可贵。 如果有什么在心脏上狠狠打过一拳的剧目，这么多年，这么多场，数得出的还是《萨勒姆的女巫》：一个原本平静的小镇，少女艾比盖尔引诱已婚雇主并与之产生私情，这些被女主人知晓，少女被解雇。嫉妒与不快让少女艾比盖尔玩笑式地杀鸡饮血诅咒女主人。一个偶然事件却成为小镇追查女巫的导火索，艾比盖尔为了洗脱罪名一次次说谎；为了保住神职，牧师请来朋友肃清女巫；严刑拷打下被迫编造女巫存在的黑奴……昔日的小镇人民在谎言和名誉的协迫里，，开始了丧心病狂的相互揭发与告密。 人性的恶与集体的极端同化，在《萨勒姆的女巫》里被演绎到极致。纯朴而善良的居民，相互之间亲密的朋友一夜之间变成了互相猜忌的敌人，家人、夫妻的亲缘关系也在揭发里变得一文不值。更为可怕的是，人人都希望成为集体所保护的个体，而这个集体结盟的基础正是排挤和迫害某个个体。在萨勒姆镇，实际群体行为的主导变成了公权，变成了非官方的集体与庸众，或者说“大多数人”，他们掌握了审判、正义、法度的话语权。艾比盖尔在一场揭发中变成了新的大众领袖，掌握了左右集体行使权利的权力。 女巫在语境里并不存在，但某种意义上说假称自己被巫术附身的艾比盖尔就是女巫本身。然而在女巫事件之后，小镇居民却在揭发、告密、互相针对里陷入了迷狂状态。艾比盖尔打开魔盒，让居民陷入集体的狂热，从“人”变成了“魔鬼”。而那些想要靠近道德与良知的人，像普罗科托这样为了其他人免受无妄之灾而承认有罪的个体，不仅被判以绞刑，还被集体放逐。到本剧的高潮，普罗科托赴死完成自我救赎，终于完成了找到一个完整自我的过程。 但戏剧的魅力正是这种艺术升华，我想阿瑟·米勒和老维克剧院想说的并不是上帝已死，魔鬼在人心里肆虐，而是正因为人性是有恶的、人是容易受到他人影响与诱惑的，信仰和正义才显得可贵，那些坚持道德准绳的灵魂才可贵。
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